”

。

公元7世纪阿拉伯帝国控制耶路撒冷后，就在圣殿山上建了圆顶清真寺和阿克萨清真寺，把这里变成了伊斯兰教的圣地。

（秦易恍然大悟）

秦易：原来如此！

三大宗教的“圣地”

都集中在圣殿山周围，难怪这里会有这么多纷争。

三、和平密码：从“不动梯子”

到“维持现状”

——如何在纷争中共处？

（教授切换ppt，屏幕上出现一张小小的梯子照片，梯子靠在圣墓教堂的窗户外）

教授：同学们看这张照片——这是圣墓教堂里最有名的“不动梯子”

。

它放在希腊正教会的梯子，靠在亚美尼亚教会的窗户外，从1757年到现在，2oo多年没动过。

为什么？这就要说到奥斯曼帝国的“维持现状”

敕令。

（周游凑上前，小声问）

周游：教授，“维持现状”

是什么意思？为什么一个梯子都不能动？

教授：16世纪，奥斯曼土耳其帝国占领了耶路撒冷，重修了旧城的围墙——我们今天看到的耶路撒冷旧城围墙，就是那时建的。

但当时，旧城的各教派还在为地盘打架：你占我一块地，我拆你一间房，甚至为了一个祭坛的使用权动手。

1757年，奥斯曼皇帝奥斯曼三世实在没办法，颁布了一道敕令：“从今天起，所有教派的地盘、权利，都维持现在的样子，不许再争、不许再改。”

（教授指着“不动梯子”

的照片）

教授：颁布敕令的那天，正好有个希腊正教会的修士，把梯子靠在亚美尼亚教会的窗户外——可能是为了修窗户，也可能是为了擦玻璃。

但按照“维持现状”

的规定：梯子是希腊正教会的，窗户下面的地盘是亚美尼亚教会的，既然当时梯子在那里，就永远只能在那里。

哪怕后来窗户坏了，哪怕梯子旧了，也不能动——一动就打破了“现状”

，会引教派冲突。

（叶寒惊讶地睁大眼睛）

叶寒：2oo多年都不动？那要是梯子坏了怎么办？

教授：坏了也只能修，不能挪地方。

其实，这个梯子就是“维持现状”

的象征——它告诉所有人：哪怕再小的利益，也要尊重对方的权利；哪怕再小的改变，也要经过所有人同意。

正是这个“看似死板”

的规定，让耶路撒冷旧城保持了2oo多年的相对和平。

（蒋尘举手，语气认真）

蒋尘：教授，“维持现状”

真的能解决所有问题吗？有没有过冲突？

教授：冲突肯定有，但很少。

比如2oo2年，科普特正教的修士和埃塞俄比亚正教的修士，因为一张椅子放在了对方的区域，打了起来，11人受伤。

但你想想，2oo多年里，这样的冲突屈指可数。

更多时候，大家都在遵守“维持现状”

的规则——你不占我的地，我不抢你的权，哪怕心里有不满，也不会轻易打破平衡。

（教授顿了顿，语气变得沉重）

教授：当然，“维持现状”

也有缺点。

比如圣殿山，因为“维持现状”

，现在依然是穆斯林自治——哪怕以色列后来控制了整个耶路撒冷，也不能改变圣殿山的归属。

还有公共区域的修缮，比如1927年耶路撒冷地震后，公共区域需要维修，各教派因为“谁来修、怎么修”

扯皮了3o年，才定下来方案，又花了3o年才完工。

（吴劫突然问）

吴劫：教授，那现在耶路撒冷的人，真的能和平相处吗？我之前看新闻，总觉得这里有冲突。

教授：这就是耶路撒冷最真实的样子——既有冲突，也有共存。

我有个朋友去过耶路撒冷，他说在旧城的市场里，犹太商人会和阿拉伯商人一起喝咖啡，基督教的修士会和犹太拉比打招呼。

他们可能信仰不同，但都在同一个市场里讨生活，都想让家人过得好一点。

（教授在黑板上写下“约束行为”

四个字）

教授：其实，和平的关键不是“消除差异”

，而是“约束行为”

。

耶路撒冷的各教派之所以能共处，